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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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