日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不(bù)一(yī)般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不(bù)是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另(lìng)一(yī)面有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱后确定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇(shé)行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺(yì)。当年的(de)日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日本(běn)拥有这(zhè)么高的(de)铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人(rén)类学(xué)家对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡(dù)来人(rén)不(bù)只(zhǐ)带来的先(xiān)进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义(yì)这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的(de)起源国，出现于(yú)公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示(shì)意(yì)图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历(lì)史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中国(guó)历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因(yīn)为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了(le)交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台(tái)国及(jí)女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国(guó)的(de)形(xíng)成具(jù)有重大意(yì)义(yì)，日本(běn)学者因此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现(xiàn)在(zài)奈良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生(shēng)前(qián)有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最常见的(de)主力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离(lí)不了的生活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟(fén)发掘(jué)现场从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高(gāo)级别(bié)的(de)巫(wū)师(shī)，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱