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河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖

河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派,不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失传了(le)赶尸方法之后的事(shì),没多(duō)久就开始火化(huà)也就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种蛊术,科学的说(shuō)法是寄生虫,一种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫,养蛊分门别派,各自有各(gè)自的方(fāng)法(fǎ),但万变不离(lí)其宗,7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡,赶尸匠有办法用药物(wù)给(gěi)尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑(nǎo)中,蛊虫会产生一定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的,人们听到了躲(duǒ)避(bì)并(bìng)不是最初的想法,因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理是一样(yàng)的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有?湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝(dì)的大战(zhàn),而是在《山(shān)海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载:有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者。有金门之山,有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的(de)人回家的方式(shì),古代曾有鸟载人(rén)归的传说,在(zài)四川三(sān)星堆中发(fā)现的一(yī)些法器(qì),其实(shí)就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代(dài),人死之后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊,五(wǔ)脏掏空,尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上,身体各(gè)个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝合,脚下是一(yī)个铁质的滑轮,顶(dǐng)端则用磁铁。

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也(yě)不一样
湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体(tǐ),就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓(lǒu)子,篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一样,那个(gè)时(shí)候马车都(dōu)很少,而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运(yùn)动(dòng)来(lái)实现(xiàn)目的,由于混(hùn)轮行走时会(huì)发出一(yī)些很沉闷的声音,因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西,借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程(chéng)序,把(bǎ)死人处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传(chuán)中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道(dào)。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一(yī<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖</span>)样
湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事,更多(duō)的来自(zì)影视剧(jù)里面,特别是恐怖港片里关(guān)于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱,然后有一(yī)排的(de)尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时候,对于这个事情,我特地跑去问父(fù)母,到底有没有赶尸这个(gè)事,父亲找来书(shū)籍,跟我讲,古人都有(yǒu)叶落(luò)归根(gēn)、魂归(guī)故里的(de)传统(tǒng)思想,一旦一个人客死异(yì)乡,那(nà)么(me)不管隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡,因为古人认为,人是有三魂七魄(pò)的(de),一旦在外面(miàn)去(qù)世,若是不将尸体运回(huí)故乡,会使得魂魄没法回去(qù),也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道,这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统(tǒng),再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达(dá)。在古代,很多地方交通闭塞(sāi),甚(shèn)至(zhì)很多地方之(zhī)间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭,要是想把(bǎ)尸体运送回去,会特别(bié)费工夫,“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的(de)一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里,这(zhè)样既能将尸体运回去,又能(néng)让死者魂(hún)归故里,这也是电视剧(jù)里,赶(gǎn)尸的(de)人,会一边摇铃铛,一边(biān)撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃,免得(dé)魂魄给走失了,有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引,魂魄(pò)就(jiù)能(néng)一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱,就是为了让(ràng)路过的(de)孤魂(hún)野鬼,还有(yǒu)鬼差高抬贵手,放(fàng)魂魄(pò)回家,不要阻拦。

对于赶尸这个职业,更多的见于民间,但是(shì)在清朝,也曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸者(zhě),目的是帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决,不(bù)一定是在犯人的老家,这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之(zhī)后,尸体(tǐ)就得运(yùn)回(huí)犯人的老(lǎo)家,要是专门派人去送,不(bù)仅(jǐn)费人,还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事,毕竟这(zhè)个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén),让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回家,通常赶尸人也是(shì)分工明确的,会有两人组成,一个人负责赶尸一(yī)个人负责引(yǐn)路,而且(qiě)两个人(rén)在路上也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的(de)过程中,一般只能住在荒郊野外,是不能去有人(rén)居(jū)住的地方,有人意(yì)外在野外看到了(le)赶尸人,这也给(gěi)赶尸(shī)人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时(shí)清朝(cháo)官方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人,并不是一(yī)样的,湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些,在湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三(sān)赶(gǎn),就是那种被官(guān)方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人,这三(sān)种是(shì)可以赶的。

三不赶(gǎn),就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的,比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全(quán)的,不能赶。总的说,就是被迫死的可以赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职业?
当(dāng)然赶尸人这个职业,也不(bù)是(shì)什么人都能做的,赶尸人收徒弟(dì),徒(tú)弟必(bì)须满足三个基(jī)本条(tiáo)件:胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条件,又想去学习赶尸,那么就需要(yào)进一(yī)步筛选(xuǎn),需要进行(xíng)三项测(cè)试:

第一项测试:就是让一个人站太阳底下,盯(dīng)着太阳看(kàn),同时旋转,然后突然(rán)喊停,被(bèi)测(cè)试者,若是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北,那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测(cè)试:就是让(ràng)测试者挑一副(fù)重担,要是能挑起(qǐ)来,并(bìng)送到指定的(de)地点,就表示测试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测试:就(jiù)是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来,若是能取回来,表示测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人,才能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很多(duō)人可能(néng)会疑惑,克死异乡(xiān河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖g)的并不只是(shì)在湘西那边才有,但是为啥在其他地(dì)方并没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢?

其实,这(zhè)个(gè)要说(shuō)起来,还是跟湘西的地理环(huán)境(jìng)有(yǒu)关,在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店,但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二(èr),其他地方,一般是不允许外(wài)来的尸体进村的(de),而在湘西,大路都是绕(rào)村的,这样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用(yòng)进(jìn)村。

第三,其他地方(fāng),人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌,一(yī)旦赶尸人(rén)过(guò)来(lái),被冲撞了(le)了(le),会影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这些因(yīn)素,所以在其他(tā)地(dì)方,赶(gǎn)尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最(zuì)后,随着交通(tōng)越来越便利(lì),赶(gǎn)尸这个职业,也慢慢(màn)的(de)消(xiāo)失在(zài)了历史的(de)长(zhǎng)河中(zhōng),毕竟现在也不需要这样去赶尸,再远都可(kě)以通(tōng)过(guò)交通(tōng)工具来完成。

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