吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者(zhě)的(de)美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的(de)男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢(ne)？第(dì)二天(tiān)，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜(bài)访，邹忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端(duān)详他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(q廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思ián)385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和(hé)革除弊(bì)端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思己的因为(wèi)，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势(shì)力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风起云涌的(de)反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种最(zuì)活跃的(de)阶层出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和(hé)学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国家的(de)统治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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