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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少p>

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少是讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了(le)醉心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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