日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国-橘子百科-橘子都知道

日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的(de)内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时(shí)期(qī)著名(míng)文(wén)学(xué)家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yā日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国n)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)以及(jí)千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山(shān)暮雪诗(shī)句意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁(日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。