非练实不食的(de)练(liàn)实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么是练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实(shí)的。

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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问一(yī)答一(yī)气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和认知过程的(de)变异(yì)性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人(rén)称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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