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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面(m100块钱值多少美元，100美元是几百元钱iàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在100块钱值多少美元，100美元是几百元钱西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易(yì)因为主(zhǔ)客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处(chù)看都呈(chéng)现不同(tóng)的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目(mù)，是因(yīn)为(wèi)我身(shēn)处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的局限(xià100块钱值多少美元，100美元是几百元钱n)被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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