子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　关于子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思以及子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜(yí)的(de)意思怎(zěn)么解(jiě)释等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什么意思，司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(s司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文hí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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