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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊>

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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