非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指出(chū)了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名(míng)利(lì)禄(lù)的(de)态度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子

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