第(dì)一次听说《烧(shāo)饼歌》的时(shí)候还(hái)以(yǐ)为这(zhè)是围绕烧饼(bǐng)写得(dé)一首歌呢，后来才知道原来这是大名鼎(dǐng)鼎的明朝开国元勋刘伯(bó)温所做出(chū)的预言，既然是(shì)预言我(wǒ)们(men)肯定要来说一下(xià)刘伯温都预(yù)测到了什么事情，预(yù)测的到底准不准确咯，首(shǒu)先我(wǒ)们(men)要了解烧饼歌全文翻译(yì)带图(tú)详解，古代(dài)人(rén)说话(huà)文(wén)绉绉的(de)，如果(guǒ)不翻译成现(xiàn)在(zài)的白话文(wén)，大多数人别(bié)说确(què)定刘伯温预(yù)言是否准确了，连(lián)对方说(shuō)的是什(shén)么意思可能(néng)都还(hái)看不懂呢，刘伯(bó)温都预测(cè)到了(le)什么事情。

刘伯(bó)温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌(gē)》出自元末明初的(de)大文(wén)学家，政治(zhì)家(jiā)，军事家刘伯温(wēn)，琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗这位可是历史(shǐ)上响当当的(de)大人物，他是明朝的开(kāi)国(guó)元勋，除了精(jīng)通兵法(fǎ)、数理(lǐ)之外还精通天文地(dì)理(lǐ)，而(ér)《烧饼歌》是他在(zài)明太祖(zǔ)洪(hóng)武年(nián)间(jiān)创(chuàng)作(zuò)出来的。公元1368年(nián)某一日的早上(shàng)，明太祖在内殿里吃烧饼(bǐng)，咬(yǎo)了(le)一(yī)口后听到内监报告刘伯(bó)温觐见，明太祖想要(yào)测试一下刘(liú)伯温(wēn)，于是便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯温觐(jìn)见问他碗下面盖的是什么。

刘(liú)伯温

刘伯(bó)温一点都不怯场，他准(zhǔn)确无误的说出碗下面(miàn)是明(míng)太祖咬了一口的烧(shāo)饼，也正琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗是这个开端让明太祖对刘伯温(wēn)的能力(lì)非(fēi)常(cháng)信服(fú)，于(yú)是开始和他探讨更深层的(de)话题。当时(shí)的明太祖或许对刘伯温的一些说法半(bàn)信半疑，可是我们这些现代人无一不(bù)感慨刘伯(bó)温的(de)神(shén)机(jī)妙算，因为他在《烧饼歌》中预测到(dào)的(de)很(hěn)多(duō)事情竟然真(zhēn)的都在(zài)历史(shǐ)中(zhōng)实(shí)现了，弄得如今好(hǎo)多(duō)人都(dōu)觉得刘伯温是(shì)不是穿越过去(qù)的。

刘(liú)伯温

在(zài)刘伯(bó)温的《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)预言到了明代的靖难(nán)之役、土木之变、英(yīng)宗(zōng)复辟、宦官之(zhī)祸、李(lǐ)自成起兵、崇祯自(zì)缢煤(méi)山、吴三桂出(chū)关降清等一(yī)系列重(zhòng)大(dà)事变，其(qí)中“八千(qiān)女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤(xián)陷害忠良(liáng)，使朝政大(dà)乱；“木(mù)下一头了，目上一(yī)刀一戊丁”可(kě)以凑成“李自成”三字；“平安镇守好桂花”是吴三桂(guì)的“桂”字，这(zhè)些诗句仿佛就是刘伯温在指(zhǐ)名道(dào)姓的预测后世发展(zhǎn)。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉(shè)及到(dào)皇帝(dì)的年号或诸(zhū)侯王的封号，如明成祖朱棣(dì)最初(chū)封为燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而(ér)“一院山河永乐平”大概是(shì)指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行(xíng)”可能是“崇祯”二(èr)字了(le)。还有暗喻时(shí)间的结(jié)局“相传昆玉(yù)继(jì)龙(lóng)堂”指英(yīng)宗复辟(pì)，“奔走梅(méi)花上九重”指(zhǐ)崇祯吊死在煤(méi)山(shān)，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺则止(zhǐ)”，恐怕(pà)是(shì)说(shuō)朱姓政权到顺治(zhì)皇帝时最终(zhōng)完结。

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