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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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