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　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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