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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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