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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xi标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产à)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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