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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己的(de)能力(lì)。

　　慎独(dú)：是(shì)指(zhǐ)在个人独处(chù)时也要严格要求自(zì)己(jǐ)，是对个(gè)人内心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱(bào)负(fù)，不断地提高自己的(de)修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也(yě)要(yào)谨慎不(bù)苟，不(bù)做违反(fǎn)道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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