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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zh2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口ōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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