人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一(yī)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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