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明(míng)经和(hé)进士的区别，明经和进(jìn)士两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与学(xué)习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际(jì)上是(shì)在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省(shěng)改书(shū)院淫(yín)祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨(pēng)击，例(lì)如(rú)熊希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于进士、诸科外(wài)别设一(yī)明经科，分二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时(shí)问大义(yì)十(shí)条，试时务(wù)策三条，出身同(tóng)于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区(qū)别

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　起源(yuán)：明(míng)经科(kē)始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现打破(pò)了以往中国政治(zhì)制度(dù)当中(zhōng)传统(tǒng)的(de)世袭制(zhì)观念(niàn)，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的(de)影响(xiǎng)也是非常深远湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(yuǎn)的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除(chú)，烂基正但是，它(tā)在人们(men)的心里(lǐ)依(yī)然影响巨大(dà)。

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