题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)12是什么意思识庐山的真实面(miàn)目，12是什么意思只是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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