人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以(yǐ)生存(cún)下(xià)来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在(zài)因素(sù)紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努(nǔ)力来(lái)获得还(hái)能通过其他什么途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(b但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》ù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房(fáng)顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的(de)黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的(de)劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积(jī)极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去(qù)劳作何(hé)来(lái)收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(yě)必(bì)有所获

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