转世(shì)灵童这个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵(líng)童的时候(hòu)会从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去(qù)理解(jiě)这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本(běn)不是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的传(chuán)承方式，起蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的(de)演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封(fēng)才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的方法有很多(duō)，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世的(de)认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封(fē蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头ng)，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣(chè)签(qiān)方式(shì)实(shí)在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很多文化(huà)都(dōu)是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不(bù)管是(shì)转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本(běn)上都已经看不(bù)到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头