徐(xú)太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就和(hé)朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志(zhì)加(jiā)入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新(xīn)时(shí)代，成(chéng)为韩(hán)国(guó)90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过(guò)组(zǔ)合(hé)的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大(dà)家口腰围88是多少 腰围88是多少码中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析(xī)和批判的(de)对(duì)象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌(gē)曲(qū)传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向(xiàng)反方(fāng)向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否(fǒu)认(rèn)，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲(qū)是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没(méi)有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的(de)，说白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争(zhēng)议的(de)新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后(hò腰围88是多少 腰围88是多少码u)果与影响，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要(yào)不要站队。

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