生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文言文(wén)的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作(zuò)者(zhě)于(yú)贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国(guó)子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的(de)状语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一(yī)种状语必(bì)定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心(xīn黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入(rù)对(duì)象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象(xiàng)，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例(lì)子，也可(kě)以说成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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