周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的(de)意思是(shì)什么解释是我要像周公一(yī)样(yàng)，像天(tiān)下英雄一样真(zhēn)诚(chéng)地臣(chén)服于我的。

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周公(gōng)吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的(de)意思是什么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的(de)典故(gù)，据(jù)说周(zhōu)公说：“文王之子，武(wǔ)王之(zhī)弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表达(dá)了诗人当时的(de)心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的(de)露水更难去(qù)。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲(xián)我的(de)心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现在(zài)一(yī)直(zhí)在(zài)思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地(dì)用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南(nán)飞。

　　绕(rào)着树转三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不(bù)厌(yàn)倦高(gāo)，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国(guó)。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的(de)儿子，武(wǔ)王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世界(jiè)上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是(shì)，一次(cì)洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这个(gè)世界上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的(de)人(rén)才，周公不得不(bù)多次在洗澡(zǎo)时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他(tā)对人(rén)才的渴求和对人(rén)才(cái)的追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺天下归(guī)心是(shì)什么(me)意思

　　首先来看“哺”这个(gè)字的意思(sī)，是(shì)指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食(shí)物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心”的意思(sī)是我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不(bù)可断绝(jué)。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相(xiāng)存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕(rào)树三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄(xù)于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾(bīn)客踏着田(tián)间小路(lù)，一个(gè)个屈驾前(qián)来探望(wàng)我。

　　久别重逢(féng)欢宴(yàn)畅谈(tán)，争(zhēng)着将往(wǎng)日(rì)的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却(què)没(méi)敛翅，哪里(lǐ)才(cái)有它(tā)们栖身之所？高(gāo)山不辞土石(shí)才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天下的(de)英(yīng)杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治(zhì)性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治(zhì)路线和(hé)政治策略(lüè)服(fú)务(wù)的(de)；然(rán)而它(tā)那政治内容和意义却完全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发(fā)挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代(dài)，曹(cáo)操就已经(jīng)能(néng)够(gòu)按(àn)照抒(shū)情(qíng)诗的特殊规律来取得预期的社(shè)会效(xiào)果(guǒ)，这(zhè)一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是(shì)举(jǔ)”有一定的进(jìn)步(bù)意义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高(gāo)度艺术化的表现(xiàn)，也得到(dào)了历史(shǐ)的肯(kěn)定。

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周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么意(yì)思，周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典(diǎn)故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不(bù)轻(qīng)。

　　不过，一亩(mǔ)三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂，还(hái)怕失去(qù)天下男人(rén)。

　　”这也(yě)表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我(wǒ)的心。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我(wǒ)现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割(gē)断。

　　多(duō)了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情(qíng)。

　　月(yuè)亮明(míng)媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三(sān)圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传(chuán)》第(dì)三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能(néng)成(chéng)为(wèi)国家的骄傲(ào)。

　　他是文(wén)王的儿(ér)子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是(shì)世界上的光(guāng)。

　　但是(shì)，一次(cì)洗澡(zǎo)、三(sān)次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕在这个世界(jiè)上(shàng)失去(qù)一个男人。

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　　为了吸引来自世界各地(dì)的人才，周公不得不(bù)多次(cì)在洗澡(zǎo)时抱着头发，在一(yī)顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他(tā)用“周公食、一(yī)浴、三抱(bào)、一(yī)顿饭(fàn)、三(sān)吐(tǔ)”来表达他对人(rén)才(cái)的(de)渴求(qiú)和对人才的追求。

周公吐哺天下归心(xīn)是(shì)什么(me)意思

　　首(shǒu)先来(lái)看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意(yì)思就是(shì)，周公吐出嘴中正(zhèng)在(zài)咀(jǔ)嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿(yuàn)如周(zhōu)公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英杰真心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　出自(zì)曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔(kuò)谈讌，心念旧(jiù)恩(ēn)。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌高(gāo)，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下(xià)归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的(de)忧(yōu)愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏(tà)着田间小路，一(yī)个个(gè)屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈(tán)，争(zhēng)着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀(xī)疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却(què)没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高山(shān)不辞土石才见(jiàn)巍峨(é)，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很(hěn)强的诗(shī)作，主要是为曹渗祥操(cāo)当时(shí)所实行的政治路线和政治(zhì)策略服务的；然而它那政治内容(róng)和(hé)意(yì)义(yì)却完(wán)全熔铸在(zài)浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了(le)诗歌(gē)的(de)特长，准确而巧妙地运(yùn)用(yòng)了比兴手法，达(dá)到寓理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏(bó)。

　　在(zài)那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照抒情诗的特(tè)殊规(guī)律来取得预(yù)期的社(shè)会效(xiào)果，这一创作经验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操在(zài)当(dāng)时强(qiáng)调“唯才是举”有(yǒu)一定的进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表(biǎo)现，也(yě)得到了历(lì)史的肯定。

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