作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩幼(yòu)年随父(fù)在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教(jiào)学院，得(dé)神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实(shí)地(dì)记录了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

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　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家(jiā)人收获(huò)花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值(zhí)观(五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩(zhī)间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既(jì)有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

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