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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wè马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么i)鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力(lì)以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余年(nián)之(zhī)记(jì)载(zài)，而求(qiú)其(qí)利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么yú)消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也(yě)。

　马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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