抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差异(yì)。苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约(y苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义uē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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