其人(rén)舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了(le)相(xiāng)关知识的(de)。

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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)古义

　　快来看看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记(jì)言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟(dì)子和再传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授(shòu)他的(de)言(yán)论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的(de)极(jí)致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社(shè)会(huì)所发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出(chū)马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要担心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地(dì)上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为(wèi)布(bù)施(shī)寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开，不(bù)愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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