每次(cì)大家一(yī)听到养小鬼的(de)时候(hòu)心里面都(dōu)会莫名(míng)的很怵，只(zhǐ)是(shì)养小(xiǎo)鬼是(shì)什么(me)意思，对于这方面的知(zhī)识我们该了解的(de)该是要做一下了解的(de)，有些一知半解的人(rén)会以为古(gǔ)曼(màn)童就是养小(xiǎo)鬼，泰(tài)国(guó)古曼童和(hé)小鬼(guǐ)的区别是什么？实(shí)际上古曼童跟养小(xiǎo)鬼是(shì)不同的(de)概念，听(tīng)名字就知(zhī)道了(le)，养小鬼养的(de)就是小(xiǎo)鬼，而(ér)古曼童(tóng)在东南(nán)亚那边(biān)可是被称为是金(jīn)童(tóng)子、佛童(tóng)子(zi)的，他(tā)们俩(liǎ)有(yǒu)着本质上的区别，这种区别如果不好好分(fēn)辨的话很容易弄(nòng)混(hùn)淆，最起码对外行来(lái)说就分不太清楚养小鬼和古曼(màn)童到底有什么(me)差(chà)别(bié)。

养(yǎng)小鬼就是在(zài)泰国流行的一种巫术，可(kě)能比较关注明星(xīng)动态的网友(yǒu)听说过这种东西(xī)，据说好多明星为(wèi)了让自己(jǐ)事(shì)业(yè)发展更(gèng)好，都会在身(shēn)边养上一只(zhǐ)小鬼想要(yào)借此改(gǎi)运，只是(shì)养的小鬼说(shuō)出来可能会有些(xiē)让(ràng)人害怕，这(zhè)是用2个(gè)月到7个月大的(de)婴儿尸体做成的，把婴(yīng)儿(ér)尸(shī)体制作成干尸以后用金箔包(bāo)裹，然(rán)后出(chū)售在各个地方(fāng)，说白了(le)这是一种非常残(cán)忍的迷信愚昧行为，而且并不见得一(yī)定就有效果。

和养小鬼同(tóng)时被大(dà)家(jiā)关(guān)注的还有古曼(màn)童，对这些(xiē)不(bù)太了解的人可能会(huì)觉得古曼童和养小(xiǎo)鬼是(shì)一种东(dōng)西，其(qí)实两者有很(hěn)大的区别。古(gǔ)曼(màn)童在泰国流传了数百(bǎi)年，是(shì)当地广为人知的法宝圣物(wù)，他们经常(cháng)供养古曼童来达到消灾解(jiě)难，增(zēng)加(jiā)好运的效(xiào)果，甚至(zhì)还有做生意的泰国(guó)人专(zhuān)门(mén)供(gōng)养古(gǔ)曼(màn)童，因为他们(men)会觉得(dé)这样(yàng)就可以让自己发大财，生意兴(xīng)隆(lóng)，从这(zhè)方面来对比(bǐ)的(de)话，古曼(màn)童和养小(xiǎo)鬼(guǐ)还是有一点相(xiāng)似(shì)的。

古曼童以(yǐ)香火为主食(shí)，生(shēng)性善良，与养小鬼有着本质上的差别，养(yǎng)小鬼就是(shì)用婴儿的(de)尸体制(zhì)作而(ér)成，但是古(gǔ)曼童的制作需要拥(yōng)有严谨的(de)态度，制(zhì)作师父(fù)静坐止观的高(gāo)深功(gōng)力(lì)恳(kěn)请飘泊于四次元空间将孩童(tóng)的灵魂进驻古曼童造型之中，供(gōng)养人也(yě)需(xū)在不违悖佛(fú)律(lǜ)及法律的前提下供(gōng)养古曼童，古曼童也必须要善用自己的法力来(lái)造福人类、累积功德，以期(qī)在下一次能够轮回(huí)再(zài)生为人(rén)或(huò)成仙(xiān)成(chéng)神。

养小鬼和古曼童最(zuì)大的区(qū)别就在(zài)于此(cǐ)，养(yǎng)小鬼现在已经成为了(le)很多无良商家(jiā)为了(le)骗钱弄虚作假的一(yī)种(zhǒng)手段，而(ér)古曼童(tóng)则是需要泰国的(de)高僧(sēng)出(chū)手(shǒu)，古曼童的灵魂是(百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗shì)自愿的，他们必须要(yào)自愿成为古曼童才行，并(bìng)且还要以(yǐ)慈悲心作为出发(fā)点，这(zhè)和养(yǎng)小鬼用的禁锢(gù)灵魂天壤之别，从根本就(jiù)不一样，使用它们来达到(dào)的(de)目的也会截然想法，既然如(rú)此(cǐ)古曼童(tóng)和养小鬼又怎么可能会是一种东(dōng)西(xī)呢。

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