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人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                         适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么      

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不(bù)患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本(běn)在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获(huò)得还能通过(guò)其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造(zào)船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第(dì)五(wǔ)次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于(yú)南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过(guò)远门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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