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徙(xǐ)木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(z天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音ì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年(nián)来(lái)民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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