在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神(shén)话(huà)传说，阴肖有哪几个生肖而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的(de)应(yīng)验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们(men)遇酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的(de)融(róng)化(huà)呢(ne)？关于(yú)它们有没(méi)有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的(de)关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以出(chū)现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解阴肖有哪几个生肖愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿(ér)果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提(tí)出的(de)第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色(sè)回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有问先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事(shì)的，只(zhǐ)要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不(bù)知道，所谓(wèi)不(bù)知道(dào)者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阴肖有哪几个生肖