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嗤笑的意思扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将倾全诗(shī)解(jiě)释(shì)，扶大厦(shà)之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓(yá)山(shān)，使(shǐ)为书招张世杰的(de)。

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扶大(dà)厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至(zhì)潮(cháo)阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰(jié)。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃(nǎi)教人叛父母(mǔ)，可乎？”索(suǒ)之(zhī)固，乃(nǎi)书所(suǒ)过《零丁(dīng)洋(yáng)诗》与之(zhī)。

　　其(qí)末有(yǒu)云：“人(rén)生自古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽(jǐn)矣(yǐ)，能改心以(yǐ)事宋者事皇上，将不(bù)失为宰(zǎi)相也(yě)。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣者死有余罪(zuì)，况敢逃其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天(tiān)祥到了潮阳，见到了弘(hóng)范，弘(hóng)范的手下让(ràng)文天祥(xiáng)跪下(xià)，他(tā)不跪，弘范马上像(xiàng)客(kè)人一样接待(dài)他，和(hé)他一起去(qù)崖山，并让他写(xiě)信招降(jiàng)张世杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能保(bǎo)护(hù)国(guó)家，还(hái)教(jiào)唆(suō)人家叛国，行吗？”弘(hóng)范(fàn)劝说了文天祥好几次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋(yáng)》给(gěi)弘(hóng)范。

　　诗(shī)里最后说(shuō)：“人(rén)生自古谁无死，留(liú)取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有(yǒu)管(guǎn)它。

　　崖(yá)山被(bèi)攻破了，军(jūn)营中大(dà)家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说(shuō)：“国(guó)家(jiā)亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到(dào)了(le)，如果能像(xiàng)为(wèi)宋朝(cháo)做事那样为(wèi)我们皇上(shàng)做事(shì)，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家亡了不能去(qù)救，作为人臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方“大散(sàn)文(wén)”的代(dài)表之(zhī)作，作者于文中多(duō)处运用(yòng)夸张、比喻(yù)的手法，给(gěi)予了文天祥(xiáng)的人格以高度(dù)肯定(dìng)。

　　文天(tiān)祥是我国(guó)历史上(shàng)著名的爱(ài)国名臣，他(tā)忠贞报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的精(jīng)神成为后(hòu)世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多字，通(tōng)过对史实的运用(yòng)和(hé)丰富的想象力(lì)，写(xiě)下了(le)一(yī)篇动人心(xīn)弦的大散文。

挽狂澜于既(jì)倒扶大(dà)厦之将(jiāng)倾的出处和(hé)意(yì)思(sī)

　　“挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦(shà)之将倾”的出处(chù)是《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒芦敬，扶大(dà)厦之将倾”这(zhè)句话(huà)比喻拯救事物于危险的(de)境陪樱慎地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名(míng)作(zuò)家卞毓方(fāng)的(de)代表之(zhī)作，作者在文章中多(duō)处运用夸张(zhāng)、比喻的(de)手法，给予了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦(pēng)然令我心跳(tiào)的(de)，是他已活了(le)七百六十岁。

　　颂(sòng)闭七个多世纪，一个不朽的生命(mìng)，从南(nán)宋跨元(yuán)、明、清、民(mín)国昂昂而(ér)来(lái)，并将(jiāng)踏着无穷的岁月(yuè)凛凛而(ér)去。

　　他生于公元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把杭(háng)州作汴州”的临安朝廷，已经(jīng)危在(zài)旦夕，人们指(zhǐ)望(wàng)他能(néng)挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng)，然(rán)而，毕竟“独(dú)柱擎(qíng)天力弗(fú)支”，终其一(yī)生，他没(méi)能，也无(wú)法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上著(zhù)名的爱国(guó)名(míng)臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈(qū)的精(jīng)神成(chéng)为后世之榜样。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书(shū)写文(wén)天祥精神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒原文是“扶大(dà)厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范(fàn)，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为(wèi)书招张(zhāng)世杰的。

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扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张(zhāng)世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛父母，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人生(shēng)自(zì嗤笑的意思)古(gǔ)谁(shuí)无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒大会，弘范(fàn)曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改心以事宋者(zhě)事皇上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫然(rán)出(chū)涕(tì)，曰：“国亡不(bù)能(néng)救，为(wèi)人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其(qí)死而二其(qí)心乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天祥到了潮阳，见(jiàn)到了弘范(fàn)，弘范的手下让文天祥(xiáng)跪下，他(tā)不跪，弘范(fàn)马上像客人(rén)一样接待他(tā)，和(hé)他一起(qǐ)去崖(yá)山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没(méi)能(néng)保护国(guó)家，还(hái)教唆人(rén)家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几次(cì)，于是(shì)文天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它(tā)。

　　崖山(shān)被攻(gōng)破了，军营中(zhōng)大家(jiā)聚在一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡了(le)，你忠孝已经尽到(dào)了，如果能像(xiàng)为宋朝做(zuò)事那样为我们皇上(shàng)做事(shì)，至少也能做宰相啊(a)。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家亡了不(bù)能(néng)去救，作为人臣死(sǐ)了还(hái)不够抵(dǐ)罪，哪敢不死(sǐ)还(hái)生出二(èr)心？”《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大(dà)散文”的代表之(zhī)作(zuò)，作者于文中(zhōng)多处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天祥的(de)人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神(shén)成(chéng)为后世之榜样。

　　几百年来，文(wén)天祥从(cóng)来不乏仰慕者，历来(lái)学者对他也颇多赞誉(yù)之(zhī)词(cí)，《文天(tiān)祥千秋祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书写文天(tiān)祥(xiáng)精神的优秀(xiù)作品，他(tā)以(yǐ)洋洋洒洒五千(qiān)多字，通(tōng)过对史实的(de)运(yùn)用(yòng)和丰富的想象力(lì)，写下了一篇动人心弦的大散(sàn)文(wén)。