然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻(fān)译是“然则(zé)全国(guó)之事(shì)”的(de)“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

　　关于然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意思，然太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位则全国之事的然则翻译(yì)以(yǐ)及(jí)然则(zé)全(quán)国之事的(de)然则是什么意思？，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然(rán)则是(shì)什么意思解(jiě)说，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译(yì)，然则全国之事下一句是什么，然则(zé)全国事的然的(de)意思等问题，小(xiǎo)编将为你收(shōu)拾以下常识：

然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那(nà)么全(quán)国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激(jī)之力，必(bì)于(yú)石下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节中发(fā)掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事(shì)物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划(huà)着(zhe)几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国之事中的(de)然(rán)则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的(de)下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹(yān)没(méi)的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那(nà)么(me)全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知(zhī)道(dào)底(dǐ)子道理的状况有许多，莫(mò)非能够依据(jù)某(mǒu)个道理(lǐ)就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章用(yòng)简练的(de)言语叙(xù)述了一则十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人(rén)们的思想和(hé)知(zhī)道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的(de)道(dào)理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识(shí)进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发掘(jué)，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位