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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西长征有多长公里 红军长征一共用了几年林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真(zhēn)实(shí)的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化(huà)的语(yǔ)言表达(dá)了一(yī)个深刻(kè)的哲理(lǐ)长征有多长公里 红军长征一共用了几年长征有多长公里 红军长征一共用了几年。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质(zhì);如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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