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  不拘于时句式类型,不拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类型,不拘(jū)于时句式还原

  被(bèi)动句(jù)。

  于,介词,表示被(bèi)动,受(shòu),被。

  不拘于时(shí),意思是不受时俗的(de)拘束。

  指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

  时(shí),时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

  师说节(jié)选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学(xué)于余。

  余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)

  被动句。

  于(yú),介词(cí),表示被动,受(shòu),被。

  不(bù)拘于(yú)时,意(yì)思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

  指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

  时,时俗,指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气。

师说节选

  原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十七,好古文,六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之,不拘(jū)于时,学(xué)于(yú)余(yú)。

  余嘉其能(néng)行古道,作《师说》以贻(yí)之。

  翻译:李(lǐ)家的(de)孩子蟠,年龄十七kono洗发水是哪个国家的品牌,kono洗发水是品牌吗,喜欢古文,六(liù)经的经文和传文都普遍地学习(xí)了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习。

  我赞许(xǔ)他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

不拘(jū)于(yú)时出处

  意(yì)思是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

  出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻译:李蟠不受世(shì)俗的拘束,来向我(wǒ)学(xué)习。

  拘(jū):拘(jū)束(shù)

  时(shí):世(shì)俗

  余:我

  学于余(yú):向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式

  不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句(jù)。

  这句话出自于(yú)师说,原文(wén)如下(xià):

  古之(zhī)学者必有师。

  师者,所以(yǐ)传道受业解惑也。

  人非生而知之者,孰能无惑?惑(huò)而(ér)不(bù)从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。

  生乎(hū)吾前,其(qí)闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾(wú),吾从(cóng)而师(shī)之;生乎吾(wú)后,其闻道也(yě)亦先(xiān)乎(hū)吾(wú),吾(wú)从而师之。

  吾师道也,夫庸知(zhī)其年(nián)之先(xiān)后生(shēng)于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道(dào)之不(bù)传也久矣!欲(yù)人之无(wú)惑也难矣!古(gǔ)之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问(wèn)焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于师(shī)。

  是故圣益圣,愚(yú)益愚。

  圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出(chū)于此(cǐ)乎(hū)?爱其(qí)孝清(qīng)子,择师而教(jiào)之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣。

  彼童子之(zhī)师(shī),授之书(shū)而(ér)习其句读者,非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

  句读之不知(zhī),惑之不解,或师(shī)焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学而(ér)大遗,吾未见其明(míng)也(yě)。

  巫医乐师百工之人,不(bù)耻相(xiāng)师(shī)。

  士(shì)大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚(jù)而笑之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也,道相似也。

  位(wèi)卑则足羞(xiū),官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。

  ”呜呼!师道(dào)之(zhī)不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

  巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人(rén),君子不齿(chǐ),今其智乃反不能及(jí),其可怪也欤!

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