抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的嗤笑的意思理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng嗤笑的意思)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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