劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yá建军是哪一年n)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使(shǐ)物平(píng)直的(de)意(yì)思，所以法言(yán)就是作为(wèi)准则(zé)而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式，建军是哪一年以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置(zhì),结果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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