人(rén)生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)以及人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)作(zuò)者(zhě)，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什么(me)，人生在勤,不索何获的(de)意思作文，人生在勤,不(bù)索何获的意思配图等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全(quán)部(bù)身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？)测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还(hái)制造(zào)出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能(néng)创造(zào)财(cái)富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(w北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？ǔ)次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的(de)劳(láo)动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什(shén)么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去劳(láo)作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也(yě)必(bì)有所获

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