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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期什么是等量关系式，什么是等量关系四年级(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢什么是等量关系式，什么是等量关系四年级平生(shēng)难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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