作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研(y料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗án)习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了(le)作者(zhě)小时候的(de)一(yī)次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗有用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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