子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎn女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么g)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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