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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ希望的拼音是什么)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　希望的拼音是什么　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大(dà)的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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