士官生是什么意思，大学士官生是什么-橘子百科-橘子都知道

士官生是什么意思，大学士官生是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么(me)意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意(yì)思是(shì)“致知在格物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身(shēn)修(xiū)，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要(yào)想在(zài)天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的(de)人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知(zhī)识的途径在(zài)于认知研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分(fēn)为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目(mù)的(de)追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为我们所展示的(de)人(rén)生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒家的(de)全部(bù)学(xué)说实际(jì)上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八(bā)目你就等(děng)于(yú)抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的(de)奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭(miè士官生是什么意思，大学士官生是什么)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人(rén)，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想使自己的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识(shí)本心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正(zhèng)后才能(néng)修(xiū)养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。