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  《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗。

  这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质,就要(yào)从各个角度去观察,既要客观,又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

《题西林壁(bì)》古(gǔ)诗原文

  题西林壁

  宋·苏(sū)轼

  横看成岭侧成峰,远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

  不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù),只缘(yuán)身在此山中。

《题西林壁》注释及翻译

  注释:

  题西林壁:写在西林寺的墙壁上。

  西林寺在庐山(shān)西麓。

  题:书写,题写。

  横(héng)看:从正(zhèng)面看(kàn)。

  庐山总是南北走向,0551是哪个地区的区号呢,0551是哪儿的区号横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

  侧:侧(cè)面。

  各(gè)不(bù)同:各不相同。

  不识(shí):不能认识,辨别。

  真面目(mù):指庐山真实的景色,形状(zhuàng)。

  缘:因为;

  由于。

  此山(shān):这座(zuò)山,指庐(lú)山(shān)。

  西林:西林(lín)寺(sì),在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

  这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

  翻译:

  横看是蜿蜒山岭(lǐng),侧(cè)看是险峻高峰,远近(jìn)高低看过去,千姿(zī)百态不相同。

  之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目,只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

《题西林壁(bì)》蕴含(hán)的哲理

  这首诗启示(shì)我们,现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷繁复(fù)杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

  如果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析(xī),就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限,被表象所迷惑,难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

《题(tí)西林壁(bì)》赏析

  这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī),写得既有情趣,又有理趣。

  元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史,他特地过江登临庐山,游(yóu)山十余日,并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

  诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出(chū)发,勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态(tài),秀美迷人(rén)。

  但是,这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗,作(zuò)者在(zài)措(cuò)写(xiě)景物中,用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

  前两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同(tóng)”,虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画,没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘,但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中,从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变换中,写出了(le)庐山(shān)的多姿多采,神奇莫测。

  后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目,只缘身(shēn)在此山中”,写诗人在观察(chá)中得到的启示。

  苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué),把观感和哲理(lǐ)结合起来,从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道(dào)理:只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物(wù),既深入它的内部细察(chá)精神实质,又(yòu)站到事物之上,总(zǒng)观(guān)它(tā)的(de)全貌,才(cái)能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

  清代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说:“诗人对宇(yǔ)宙人生,须入(rù)乎其内,又(yòu)须出乎(hū)其外。

  入乎其(qí)内,故能写(xiě)之,出乎其外,故能观(guān)之。

  ”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

   《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

  这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗,哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

  前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形态变化(huà)。

  

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   题西林壁

   苏轼(shì)

   横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng),远近高低各(gè)不同(tóng)。

   不(bù)识庐山真面(miàn)目,只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

   译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

   从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

   之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目,是因为我身(shēn)处在庐山之中。

   创(chuàng)作背景

   苏轼于公元1084年(神宗元丰七(qī)年)五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使,赴汝州时经过(guò)九江(ji0551是哪个地区的区号呢,0551是哪儿的区号āng),与(yǔ)友人参寥同游庐山。

  瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思,于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗。

   哲理是什么

   哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处(chù),不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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