四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(y夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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