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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的(de)仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的(de)社会关系与待(dài)人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒn猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好g)治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中(zhōng)发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施(shī)寺院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留恋(liàn)，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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