漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里ryid="" data-ratio="1" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1080">

还记得2002年的第(dì)一(yī)场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再(zài)度复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽然(rán)转眼十几年(nián)过去了(le)，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗(luó)刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起了(le)巨(jù)大反(fǎn)响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自(zì)古公公号威名(míng)”等等(děng)，被听(tīng)众们认为(wèi)是在(zài)暗讽当年打压过刀(dāo)郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人(rén)。

很多(duō)网友看到(dào)这样的(de)词汇(huì)，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是(shì)刀郎在(zài)二(èr)十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍(biàn)情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留(liú)言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了(le)重灾区，短短几天留言(yán)更是突破四百万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自导自(zì)演的(de)言论，好像在(zài)揭(jiē)露一个很(hěn)爽(shuǎng)的(de)现实：

刀郎(láng)新歌发行，热(rè)热(rè)闹闹地演变(biàn)成(chéng)一场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复(fù)仇情绪的(de)蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你完(wán)整地(dì)听(tīng)完这首(shǒu)歌，或许会有不一样(yàng)的见(jiàn)解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真(zhēn)的只是为了(le)揶揄(yú)所谓的那些人(rén)吗(ma)？

我们先来了解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里头的一个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着(zhe)面(miàn)具讨生(shēng)活。

经年累月带(dài)着面具生(shēng)活的(de)马骥再也受不(bù)了良心的谴责，为(wèi)了不被这里(lǐ)的(de)人彻(chè)底(dǐ)污染，他(tā)想方设(shè)法逃出去，回到正常人的世(shì)界(jiè)里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠(diān)倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里反反复(fù)复(fù)出现“马户”“又(yòu)鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己(jǐ)究竟是(shì)个什(shén)么东西，所以才(cái)会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断(duàn)刀郎(láng)写这首歌(gē)是(shì)为了讽(fěng)刺安(ān)歇曾(céng)经看不起(qǐ)自(zì)己音乐、自视清高(gāo)的那(nà)些人。

可(kě)我想说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的(de)格局了(le)。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者(zhě)几个人(rén)，甚(shèn)至可以说这几个人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回(huí)事，他没(méi)这么(me)小气(qì)。”?南(nán)大文学院(yuàn)的苗怀明教(jiào)授也评(píng)价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会(huì)丑恶(è)现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套(tào)讨论的是一(yī)种社会现象，是(shì)人类自我(wǒ)的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更(gèng)多的是一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观(guān)现下(xià)的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难道(dào)真的不漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向(xiàng)全世(shì)界了。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说(shuō)：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却(què)要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的(de)最根(gēn)本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个人不管什(shén)么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界看清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽子就是(shì)刀郎(láng)，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做罗林(lín)，1971年6月(yuè)22日出生于(yú)四川省内(nèi)江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是(shì)罗(luó)家却是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地(dì)演出(chū)，故(gù)而小罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小(xiǎo)时(shí)候就非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就(jiù)挑衅，总而(ér)言(yán)之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈(tán)的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶(è)作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒(nù)，于是大打了(le)他(tā)一顿(dùn)，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架(jià)，出于偏(piān)袒小儿子(zi)于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路(lù)上(shàng)遭(zāo)遇车祸(huò)不幸去世。

从那(nà)之后(hòu)，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着跟父母(mǔ)借的(de)十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起了服(fú)务员，业余(yú)有空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为(wèi)出(chū)身于书香世(shì)家，学了(le)音乐的(de)罗林那是青出(chū)于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林(lín)和(hé)另(lìng)一个(gè)主唱廖(liào)健，自(zì)发(fā)组(zǔ)成了一个叫做“手(shǒu)术刀(dāo)”的(de)乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以(yǐ)自(zì)己希望(wàng)音(yīn)乐能像(xiàng)手术刀一(yī)样(yàng)，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没想到的(de)，现实(shí)却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了(le)问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩(hái)子这件(jiàn)事(shì)上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的(de)40天，就(jiù)果断离开了(le)罗林，只留下一张(zhāng)字条(tiáo)“你给(gěi)不了(le)我想要的(de)生活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌(gē)《孩子(zi)她妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来(lái)躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗(luó)林把孩子送(sòng)到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过(guò)万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思考之后他离(lí)开(kāi)了乐队，跟着刚认(rèn)识的(de)新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于(yú)那里(lǐ)的(de)风土人情以(yǐ)及特色的民族音乐，让(ràng)罗林一(yī)直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当地刀郎(láng)部(bù)落文化，将(jiāng)自己改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了让父(fù)母孩子生活(huó)过得更好(hǎo)，于(yú)是和新疆音(yīn)乐(lè)公(gōng)司合作，陆(lù)续(xù)推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销(xiāo)量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第(dì)一场雪(xuě)》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人(rén)也红了，可是是非也(yě)跟(gēn)着(zhe)来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收到无(wú)数(shù)记(jì)者(zhě)和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一个没人认识(shí)的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面(miàn)，而(ér)是(shì)转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了(le)半隐半(bàn)退的(de)生(shēng)活。

时(shí)间缓(huǎn)缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音(yīn)也越(yuè)显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听歌(gē)写歌成(chéng)了刀郎的常(cháng)态，他就(jiù)那么安安静(jìng)静(jìng)地采风生活，听众(zhòng)也越来越少...

其(qí)实(shí)这些年，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什(shén)么水花，甚至后来还给(gěi)电(diàn)视剧《我(wǒ)是(shì)特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼(lǐ)上看到了(le)身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油(yóu)腻的命运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做一(yī)个单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日(rì)新(xīn)月(yuè)异了，那些口水(shuǐ)歌(gē)、网络(luò)神曲却(què)成(chéng)了大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新的姿态(tài)闯入(rù)这个时代的时候(hòu)，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒：原(yuán)来他(tā)的土已然成为了(le)一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待(dài)。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉(jué)，歌迷也(yě)没有走(zǒu)远，依然(rán)愿意为他不平、为他(tā)封神、更为(wèi)他洗尘(chén)。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大(dà)雪，簌(sù)簌落(luò)在每个人的(de)心中(zhōng)，掩盖了过(guò)去(qù)的(de)不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却(què)从未停留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎一直在(zài)用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的(de)润物(wù)细无声的力(lì)量所在吧。

十年他(tā)消失(shī)得很彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族(zú)音(yīn)乐(lè)相结合(hé)起来，无疑于是(shì)给整个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢(bà)了(le)，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正(zhèng)的(de)创(chuàng)作人，眼里不止(zhǐ)有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完(wán)整(zhěng)首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑(xiào)骂的(de)不是某些(xiē)道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什(shén)么现在还有那么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉丝(sī)和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的(de)。

而这两者(zhě)看(kàn)似(shì)相(xiāng)当(dāng)对立的品质(zhì)，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡(dàng)涤(dí)心灵(líng)，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们(men)对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又极具(jù)现实意义(yì)！

现(xiàn)在这个时代(dài)公众心智已经(jīng)开启(qǐ)，是一个反权(quán)威、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各(gè)业(yè)、各道各(gè)路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一(yī)些真(zhēn)诚(chéng)、少玩(wán)些套路和(hé)圈子......

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